Γιατί η Πάργα δεν τελειώνει στα τραπεζάκια της παραλίας.
Γιατί η Πάργα δεν είναι μόνο τουριστικός προορισμός.
Γιατί η Πάργα έχει χωριά, καλλιέργειες, προϊόντα.
Γιατί η Πάργα έχει ιστορία, παράδοση και πολιτισμό.
Γιατί η Πάργα είναι σε τόπο εξαίρετου φυσικού κάλλους με πλούσια χλωρίδα και πανίδα.
Γιατί η Πάργα έχει μπροστά της τον ανοιχτό ορίζοντα …
Γιατί η Πάργα έχει ανθρώπους με ανοιχτούς ορίζοντες!

Πέμπτη, 28 Ιανουαρίου 2016

ΣΕ ΑΜΕΡΙΚΆΝΙΚΗ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΉ ΠΑΡΑΔΊΔΕΙ Η ΚΥΒΈΡΝΗΣΗ ΤΟΝ «ΕΘΝΙΚΌ ΘΗΣΑΥΡΌ» ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΎ



Ρεπορτάζ: Ζωή Χειμωνίδου

Μορφή «χιονοστιβάδας» παίρνουν οι αποκαλύψεις του newx.gr για την άμεση παρέμβαση Αμερικάνικης πολυεθνικής εταιρείας, με τη βοήθεια μάλιστα Ελλήνων, που επιχειρεί να βάλει στο… χέρι, τον εθνικό «θησαυρό» της χώρας, που είναι το ελαιόλαδο.


Στις αρχές Ιανουαρίου ο γνωστός αγροτοσυνδικαλιστής από τη Φθιώτιδα Βάιος Γκανής, αποκάλυψε στο newx.gr πως τα τελευταία 4 χρόνια έχουν κατατεθεί σε συγκεκριμένες Περιφέρειες, προτάσεις για την κατασκευή τριών «mega factories» ελιάς και ελαιολάδου.

Πέμπτη, 21 Ιανουαρίου 2016

Αρχαίο θέατρο ήρθε στο φως στη Λευκάδα

Αρχαίο θέατρο στη Λευκάδα

Ένα μεγάλων διαστάσεων αρχαίο θέατρο ήρθε στο φως στον λόφο «Κουλμού» στη Λευκάδα, σε σημείο που είχε υποδείξει ανασκαφική έρευνα των αρχών του 20ού αιώνα. Δοκιμαστικές τομές που πραγματοποιήθηκαν στη βορειοανατολική πλαγιά του μεσαίου λοφίσκου του «Κούλμου», έφεραν στο φως σειρές εδωλίων, τμήμα της ορχήστρας και τμήματα των αναλημματικών τοίχων του κοίλου και της σκηνής.
Οι έρευνες έγιναν στον λόφο, στην ιδιοκτησία Νικολάου Μικρώνη, στη βορειοανατολική πλαγιά του μεσαίου λοφίσκου, όπου διαμορφώνεται αμφιθεατρικό κατωφερές κοίλωμα που απολήγει σε ένα επίμηκες επίπεδο τμήμα.
Οι αρχαιολόγοι δεν είχαν πληροφορίες για την ύπαρξη του θεάτρου, διότι αυτό δεν αναφερόταν πουθενά στις αρχαίες πηγές. Ωστόσο, στις αρχές του 20ού αιώνα είχε πραγματοποιηθεί ολιγοήμερη ανασκαφική έρευνα, υπό τη διεύθυνση του Γερμανού αρχαιολόγου Ε. Κrüger, συνεργάτη του W. Dörpfeld, στην εν λόγω τοποθεσία.

Δευτέρα, 18 Ιανουαρίου 2016

Αν χαθούν οι αγρότες χαθήκαμε όλοι μας


Το ασφαλιστικό και το φορολογικό, λένε πολλοί, θα'ναι η ταφόπλακα για τον πρωτογενή τομέα δηλαδή για γεωργούς,κτηνοτρόφους, αλιείς μελισσοκόμους κλπ. Μάλλον  θα ΄ναι, θα ΄λεγα, η ταφόπλακα για όλους μας.
Αν οι 350.000 αγρότες και άλλοι τόσοι ετεροαπασχολούμενοι εγκαταλείψουν τα χωράφια τους τότε επέρχεται η οικονομική ερήμωση για μια ολόκληρη κοινωνία που βασίζεται κατά κύριο λόγο στον τριτογενή τομέα (παροχή υπηρεσιών) παρά στον πρωτογενή (αγρότες,κτηνοτρόφοι κλπ) η στον δευτερογενή τομέα (βιομηχανία, βιοτεχνίες ). Και ιδού γιατί...
  • Το 13,5%του εργατικού δυναμικού   απασχολείται στην αγροτική παραγωγή (καλλιεργητές,κτηνοτρόφοι,εργάτες γης,μεταποίηση κλπ).Είναι το δεύτερο σε ποσοστό συμμετοχής απασχολούμενο εργατικό προσωπικό μετά το εμπόριο(17,7%)
  • Ο αγροτικός τομέας είναι ο βασικός τροφοδότης σειράς προιόντων και υπηρεσιών (βιομηχανία τροφίμων και ποτών κλπ)
  • Η συνεισφορά των αγροτικών προιόντων στο εξωτερικό εμπορικό ισοζύγιο της χώρας είναι ιδιαίτερα σημαντική καταλαμβάνοντας αρκετές από τις πρώτες δεκαπέντε  θέσεις στον πίνακα των εξαγόμενων αγαθών. Συνολικά οι εξαγωγές αγροτικών προιόντων εισφέρουν στη χώρα μας περίπου 5 δις ευρώ.

Παρασκευή, 15 Ιανουαρίου 2016

Ήταν πολλά τα γρόσια... Φως στα οθωμανικά φορολογικά κατάστιχα της Θεσπρωτίας του 16ου και 17ου αιώνα


Σημαντικά ιστορικά ντοκουμέντα, μέσα απο οθωμανικά φορολογικά κατάστιχα του 16ου 
και 17ου αιώνα, ρίχνουν φως σε μια σκοτεινή περίοδο και αφορούν την περιοχή της 
Θεσπρωτίας αλλά και ολόκληρη την ‘Ηπειρο. Μετά από συστηματική ιστορική έρευνα και
 προσπάθειες και με τη συμβολή του ιστορικού ερευνητή Θωμά Φώτση απο το Πολύδροσο 
Παραμυθιάς, το Ιστορικό Αρχείο της Κωνσταντινούπολης ικανοποίησε το αίτημα του
 ΚΙΜΕΘΕ και απέστειλε, σε ηλεκτρονική μορφή, κατάστιχα που θα ρίξουν φως στα 
οθωμανικά σαντζάκια της Ηπείρου.

Ο πρόεδρος του Κέντρου Ιστορικών Μελετών, Μιχάλης Πασιάκος, τόνισε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ 
ότι η εξασφάλιση των οθωμανικών κατάστιχων αποτελεί «ένα πρώτο βήμα για να 
γνωρίσουμε τη μεταβυζαντινή ιστορία της περιοχής, με στοιχεία μακριά από παραδοσιακές 
προσεγγίσεις». Πρόκειται για 350 φύλλα, στα οποία καταγράφονται τα πλήρη ονόματα των 
αρχηγών των οικογενειών ανά χωριό, στοιχεία παραγωγής και φορολογίας αλλά και 
ιστορικές αναφορές. 

Δευτέρα, 11 Ιανουαρίου 2016

Σε ολους τους Ηπειρωτες σε ολους τους Θεσπρωτους τον Ηπειρωτη Πρωθυπουργο: Σωτηρια του Ποταμου Καλαμα "Θυαμις"απο την εγκληματικη ρυπανση

Σε ολους τους Ηπειρωτες σε ολους τους Θεσπρωτους τον Ηπειρωτη Πρωθυπουργο: Σωτηρια του Ποταμου Καλαμα "Θυαμις"απο την εγκληματικη ρυπανση



Ο Ιστορικος Ποταμος Καλαμας "Θυαμις" εχει χαρακτηριστει απο τις πηγες εως τις εκβολες του σαν Μολυσμενος!! 

Η συνεχομενη απο το 1987 ρυπανση του  και το εγκλημα που συντελειται ειναι ενα θεμα σταδιακης υποβαθμισης της Ακριτικης Θεσπρωτιας και του φυσικου περιβαλλοντος! 
Ειναι ενα θεμα που εχει αναγκασει τους Θεσπρωτους να κινητοποιηθουν για την σωτηρια του τοπο τους!! 

Στις Εκβολες του ποταμου Καλαμα οι καλλιεργιες και τα προιοντα πλεον δεν καταναλωνονται !!  η επιβαρυνση του ποταμου ειναι τετοια που τα κρουσματα καρκινου εχουν μεγενθυνθει!!

Τα Λυματα απο την ΒΙΠΕ Ιωαννινων εμφανιστηκαν σαν μια αιτια αλλα οι φορεις συστηματικα απο το 1987 με ημιμετρα αδρανουν!

Σημερα η κατασταση οριακη!  

Επισης ειναι ενα θεμα συνιφασμενο με την ταυτοτητα των Ηπειρωτων!! 

Σάββατο, 9 Ιανουαρίου 2016

10 τρόποι αντίστασης των συνειδητών ανθρώπων


ιδέα δημιουργικότητα157

Σε μια περίοδο που από πολλούς περιγράφεται σκοτεινή και δυσοίωνη, οι συνειδητοί άνθρωποι καλούνται να θέσουν στην πράξη όλα όσα πρεσβεύουν. 

Η εποχή αυτή είναι η πρόσκληση, το μήνυμα, το καμπανάκι, το σημάδι, η κατάλληλη στιγμή, για να μπουν υγιή θεμέλια στον πολιτισμό μας. Όλοι οι πραγματικοί αναζητητές, σε όποιον χώρο κι αν βρίσκονται, κατανοούν ότι βρισκόμαστε σε μια κρίσιμη στιγμή αλλαγής. Σκοπός αυτού του άρθρου είναι να υπενθυμίσει σε όλους τους συνειδητούς ανθρώπους ότι τώρα είναι η ώρα που πρέπει να διαφοροποιηθούν από το πλήθος και να θέσουν ένα καινούργιο όραμα.
Παρακάτω περιγράφονται 10 απλοί – καθημερινοί τρόποι που μπορείτε να εφαρμόσετε ώστε, με το παράδειγμά σας, να αλλάξετε την κοινωνία σας, σε όποια κοινωνία κι αν βρίσκεστε:
1. Αποκοπείτε από το Σύστημα αλλά Παρακολουθείστε το
Κλείστε την τηλεόραση και οποιοδήποτε μέσο χρησιμοποιείται για να περιορίζει τη συνειδητότητά σας και να σας βυθίζει στο φόβο. Ο φόβος παραλύει και θολώνει τη σκέψη.  Όπου υπάρχει φόβος, δεν υπάρχει χώρος για όραμα. Είναι σημαντικό ωστόσο να παρακολουθείτε τι συμβαίνει και να είστε πλήρως ενήμεροι. Γι αυτό, επιλέξτε μέσα και τρόπους ενημέρωσης που δεν χρησιμοποιούν ήχο και κινούμενη εικόνα. Έτσι δεν θα είστε πια,τόσο εύκολα χειραγωγήσιμοι.
2. Ανεξαρτητοποιηθείτε αλλά να Συμμετέχετε
Είναι ζωτικής σημασίας να μην εξαρτάστε. Όποιος εξαρτάται, χάνει την αυτοκυριαρχία του. Είναι σημαντικό να προσπαθήσετε στο μέτρο του δυνατού να ανεξαρτητοποιήσετε την εργασία σας, το σπίτι σας, τη διατροφή σας και ό,τι άλλο θεωρείτε ότι είναι εφικτό. Όση λιγότερη η εξάρτηση, τόσο πιο εύκολα θα μπορείτε να παίρνετε πρωτοβουλίες. Η ουσία όμως, δεν είναι η  περιθωριοποίηση. Απεναντίας, το σημαντικό είναι να παραμένετε στις καρδιές των κοινωνιών σας για να τις μεταμορφώσετε από μέσα. Εάν όμως η φωνή του συστήματος (ΜΜΕ) δεν σας βρίσκει και εάν εξαρτάστε ολοένα και λιγότερο από αυτό, τότε, θα μπορέσετε να κάνετε θαυμαστές αλλαγές.

Πέμπτη, 7 Ιανουαρίου 2016

Την πάσα ελπίδα αφήστε όσοι περνάτε - O Αχέροντας στην Θεία Κωμωδία του Δάντη


Olexandr Lytovchenko, Caronte.

Κόλαση (απόσπασμα)

«Εγώ οδηγώ προς τη θλιμμένη χώρα,
εγώ προς τον απέθαντο τον πόνο,
εγώ προς τις ψυχές τις κολασμένες.
Δικαιοσύνη τον Πλάστη μου έχει σπρώξει
κι η Δύναμη μαστόρεψέ με η θεία,
η υπέρτατη Σοφία κι η πρώτη Αγάπη.
Πριν από με δεν ήταν πλάσματα άλλα
παρά αιώνια μοναχά· κι εγώ 'μαι αιώνια.
Την πάσα ελπίδα αφήστε όσοι περνάτε».
Τα λόγια αυτά τα σκοτεινά βαμμένα
ξαγνάντεψα γραφτά σε απανωπόρτι.
«Ω δάσκαλε, βαρύ το νόημά τους!»
του λέω, κι αυτός νογώντας με αποκρίθη:
«Εδώ πρεπό ν' αφήσεις κάθε φόβο,
εδώ κάθε ατολμιά πρεπό να σβήσει!
Φτάσαμε πια στον τόπο που έλεγά σου,
τα πλήθη όπου θα δεις τα πονεμένα,
που το αγαθό του λογικού 'χουν χάσει».
Κι ως πίθωσε στο χέρι μου το χέρι,
με πρόσχαρη θωριά που γκάρδιωσέ με,
στη μυστικιά με μπάζει εντός την πλάση.

Δευτέρα, 4 Ιανουαρίου 2016

«Συνομιλώντας» με την ουτοπία





Καταστράφηκαν πολλά μετά απ' αυτή τη μετατροπή. Πρώτον, στραπατσαρίστηκε η Αριστερά η ίδια, η ιδεολογία της, ο πολιτισμός της, το ήθος της· δεύτερον, κάθε ουτοπία (πολιτική-οικονομική-φιλοσοφική).
Η κατάρρευση του κομμουνισμού δεν ήταν ήττα της ουτοπίας, όπως πολλοί βιάστηκαν, χαιρέκακα, να διατυμπανίσουν, ούτε ακριβώς αποδείχτηκε ότι αυτή είναι η εγγενής σχέση του ανθρώπου με την κυριαρχία, την εξουσία.
Απλώς όσοι ανέλαβαν να πραγματοποιήσουν την κομμουνιστική ουτοπία δεν μέτρησαν καλά τις οικονομικές συνθήκες, τον παγκόσμιο καπιταλισμό, δεν υπολόγισαν τις ταξικές αντιθέσεις που είχαν δημιουργηθεί καθώς και τις μεγάλες κατακτήσεις του εργατικού κινήματος.
Δεν αντελήφθησαν ότι ο κοσμοπολίτικος καπιταλισμός είχε γοητεύσει πολλά έθνη και ανθρώπους της τέχνης και της διανόησης.
Ακόμη και τα πρωτοποριακά κινήματα (νταντά, σουρεαλισμός) στις αρχές του εικοστού αιώνα, παρότι επιτέθηκαν στα πάντα, κατέληξαν τελικά στην κομμουνιστική ουτοπία· και οι νέοι, με την εξέγερση τη δεκαετία του '60 σ' όλον σχεδόν τον κόσμο, αφού πήγαν αριστερά, τελικά υποχρεώθηκαν να «υπηρετήσουν» τον «κοσμοπολίτικο» άνεμο μιας κατασκευασμένης ουτοπίας της ελευθερίας και της έξαρσης της ατομικότητας.
Η ουτοπία δεν είναι ανέφικτη, ακόμη και σήμερα που όλοι λένε ότι δεν υπάρχει εναλλακτική λύση. Πάντα θα είναι μέσα μας η ουτοπία, έστω ως ζώπυρη και κινητήρια δύναμη, ακόμη και σαν όραμα για έναν βέλτερο κόσμο, για μια δίκαιη (λέμε...) κοινωνία.

Παρασκευή, 1 Ιανουαρίου 2016

Νεον Ετος-Το ρόδι και η παρουσία του στην Ελληνική Μυθολογία

Naissance de Venus (Η γεννηση της Αφροδίτης) του Alexandre Cabanel (1823–1889).
 Του 1863 στο Musée d’Orsay in Paris.


Το ρόδι, το οποίο το «σπάμε» ως έθιμο την Πρωτοχρονιά και σε γάμους, θεωρείται σύμβολο της καλοτυχίας, της αφθονίας και της γονιμότητας, λόγω της εσωτερικής δομής του. 

Αν ανατρέξουμε πολλούς αιώνες πίσω, θα δούμε πως αναφέρεται σε περιπτώσεις στην μυθολογία μας και από αυτό το γεγονός συμπεραίνει κάποιος πως το έθιμο συνδέεται με την αρχαϊκή παράδοση της χώρας μας…

Ένας φημισμένος μύθος που σχετίζεται με το ρόδι, είναι αυτός της αρπαγής της Περσεφόνης από τον Άδη.

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Άδης, αφού άρπαξε την όμορφη Περσεφόνη σε μία στιγμή που μάζευε άνθη, την πήρε μαζί του στον κάτω κόσμο. Η Δήμητρα, ως μητέρα της, στεναχωρήθηκε πολύ από τον χαμό της και την έψαξε παντού χωρίς αποτέλεσμα. Όταν έμαθε την αλήθεια, απαίτησε με πυγμή από τους θεούς να επέμβουν και να μεσολαβήσουν για να επιστρέψει η κόρη της στον επάνω κόσμο, μαζί της.

Οι θεοί κατέληξαν πως το αίτημα της Δήμητρας ήταν δίκαιο και έστειλαν με εντολή του Δία, τον Ερμή για να την επιστρέψει από τον Άδη. Ο Άδης όμως μαθαίνοντας τις αποφάσεις των θεών, προσέφερε στην Περσεφόνη να φάει επτά σπόρους ροδιού, ώστε να την «δέσει» κοντά του, αφού ήταν και σύμβολο γάμου. Μετά την επιλογή της Περσεφόνης να φάει τους σπόρους τoυ ροδιού, οι θεοί επέβαλλαν να ανεβαίνει κάποιους μήνες στον επάνω κόσμο και να κατεβαίνει κάποιους μήνες στον κάτω κόσμο.