Γιατί η Πάργα δεν τελειώνει στα τραπεζάκια της παραλίας.
Γιατί η Πάργα δεν είναι μόνο τουριστικός προορισμός.
Γιατί η Πάργα έχει χωριά, καλλιέργειες, προϊόντα.
Γιατί η Πάργα έχει ιστορία, παράδοση και πολιτισμό.
Γιατί η Πάργα είναι σε τόπο εξαίρετου φυσικού κάλλους με πλούσια χλωρίδα και πανίδα.
Γιατί η Πάργα έχει μπροστά της τον ανοιχτό ορίζοντα …
Γιατί η Πάργα έχει ανθρώπους με ανοιχτούς ορίζοντες!

Πέμπτη, 27 Δεκεμβρίου 2012

PARGA: ΝΥΦΟΠΑΖΑΡΟ - ΜΑΡΙΖΑ ΚΩΧ 1969


Ευγένιος Τριβιζάς: Η "Λιμοκρατία" και το νέο υπουργείο Οφθαλμαπατών


Ευγένιος Τριβιζάς: "Μετά τη Δημοκρατία η χώρα μας καθίσταται πρωτοπόρος στην καθιέρωση ενός νέου πολιτεύματος, το οποίο λέγεται Λιμοκρατία και χαρακτηρίζεται από ασκητικό πνεύμα και αυστηρή ολιγάρκεια. Μετά την πληθώρα καταθλιπτικών ειδήσεων, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μετονομάζονται σε μέσα μαζοχιστικής ενημέρωσης. Αποκαλύπτεται παραδιασκεδαστικό κύκλωμα. Μέλη του κυκλώματος διασκεδάζουν παράνομα τα βράδια χωρίς να βλέπουν καταθλιπτικές ειδήσεις στην τηλεόραση...

Τετάρτη, 26 Δεκεμβρίου 2012

Κορνήλιος Καστοριάδης,ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 20ου αιώνα,έφυγε από τη ζωή, σαν σήμερα, 26 Δεκεμβρίου του 1997.

O Κορνήλιος Καστοριάδης υπήρξε ένας φιλόσοφος που το έργο του μέσα από την διεπιστημονικότητα και την πολυεδρικότητα του κατάφερε να είναι οικουμενικό. Η συμμετοχή του σε ποικίλες πολιτικές και φιλοσοφικές συγκρούσεις αλλά και η σύζευξη γνωστικών πεδίων όπως της φιλοσοφίας, της πολιτικής, της ψυχανάλυσης, της οικονομίας, της βιολογίας τον καθιστούν έναν από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 20ου αιώνα.
Ο Καστοριάδης αρνείται την ύπαρξη οποιασδήποτε προδιαγεγραμμένης πορείας της κοινωνίας (ντετερμινισμού), καθώς αυτή είναι συνεχής δημιουργία που γεννιέται και νοηματοδοτείται μέσω του «Κοινωνικού Φαντασιακού»..Κεντρικό στοιχείο του έργου του είναι η προσπάθειά του να αναδειχθεί το ουσιαστικό νόημα της πολιτικής και της δημοκρατίας με στόχο την αυτονομία.
O Κορνήλιος Καστοριάδης γεννήθηκε το 1922 στην Κωνσταντινούπολη και υπήρξε ένας φιλόσοφος που το έργο του μέσα από την διεπιστημονικότητα και την πολυεδρικότητα του κατάφερε να είναι οικουμενικό. Η συμμετοχή του σε ποικίλες πολιτικές και φιλοσοφικές συγκρούσεις αλλά και η σύζευξη γνωστικών πεδίων όπως της φιλοσοφίας, της πολιτικής, της ψυχανάλυσης, της οικονομίας, της βιολογίας τον καθιστούν έναν από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 20ου αιώνα. Έφυγε από τη ζωή, σαν σήμερα, 26 Δεκεμβρίου του 1997.
ΠΗΓΗ:http://apokoinou.com/

Τοπικές κοινωνίες μη σαπίζετε τα φυτά σας…




 


Χαρμπέα Ιωάννα κοινωνιολόγος/εγκληματολόγος απόφοιτη Παντείου Πανεπιστημίου Αθηνών - Ξετυλίγοντας τη σκέψη, σκεπτόμενη ότι κανείς δεν έχει διαπρέψει στον τόπο του και βλέποντας  παράλληλα πολλούς νέους πτυχιούχους να αναζητάνε μια καλύτερη μοίρα στο εξωτερικό αναρωτιέμαι: γιατί η Ελλάδα τρώει τα παιδιά της;

Γιατί κανένας δεν αναγνωρίστηκε στον τόπο του, αλλά μεγαλούργησε αλλού και μετά αναγνωρίστηκε στην πόλη του ή στη χώρα του; Τι φταίει άραγε; Οι μεγάλοι άνθρωποι δε χωράνε στις μικρές κοινωνίες. Ο άνθρωπος είναι όπως το φυτό στη γλάστρα. Ξεκινάει να αναπτύσσεται σιγά - σιγά απο σπόρος που ήταν γίνεται ολοένα και μεγαλύτερος. 

Τρίτη, 25 Δεκεμβρίου 2012

Travel: Ελληνικός Τουρισμός: Τέλος στους μεσάζοντες δίνει το Hotel internet marketing

Τώρα που ξεκινάει η τουριστική προώθηση των ξενοδοχείων για την σεζόν 2013 καλό θα ήταν να σας ενημερώσουμε πως η παραδοσιακή προώθηση των ξενοδοχείων που μέχρι πρότινος αποτελούσε μονόδρομο, δεν είναι πλέον!
Μέχρι σήμερα είναι γεγονός πως ένας σημαντικός αριθμός από τα δωμάτια των ξενοδοχείων, πωλούνται από τρίτους διαμεσολαβητές με το "καπέλο" να κυμαίνεται από 10% έως 25% ως προμήθεια από τα χρήματα που καταβάλλονται από τους επισκέπτες.
Σύμφωνα με το Distribution Channel Analysis Report του AHLA και STR Global, μέχρι το 2015 το κόστος διανομής μέσω διαμεσολαβητών θα φτάσει σε ένα εντυπωσιακό 50% των συνολικών εσόδων του δωματίου.

KAΛΑΝΤΑ ΓΙΑ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΥΣ

 Τι ωραία λαμπάκια, δέντρα και χαραγμένα χαμόγελα. Γιορτή της αγάπης; Δεν νομίζω. Η κρατικοποιημένη εκκλησία από τον Μέγα Κωνσταντίνο, καθιέρωσε για το τεράστιο πλήθος των νεοφώτιστων χριστιανών, που έγιναν πιστοί μόλις είδαν ότι συμφέρει, την γιορτή των γενεθλίων του αήττητου Ηλίου, που ήταν βασικά η γιορτή του χειμερινού ηλιοστασίου και κύρια γιορτή του Μίθρα που ήταν ειδικά δημοφιλής στο στρατό, σαν γενέθλια του Χριστού. Η 25η Δεκεμβρίου ήταν γιορτή των Παγανιστών και η τότε χριστιανική εκκλησία ποτέ δεν μπόρεσε να την αφανίσει-όπως θα ήθελε-γι’ αυτό αναγκάστηκε να την προσεταιριστεί, καθώς η παγανιστική λατρεία είχε μεγάλη απήχηση.

Στην αρχή η εκκλησία δεν ενδιαφέρθηκε για τέτοιες γιορτές, ούτε ήταν γνωστό πότε γεννήθηκε ο Χριστός (ιστορικοί επιμένουν πως γεννήθηκε Απρίλιο) και η μόνη ημερομηνία που της δώσανε σημασία ήταν το Πάσχα, η αρχαία εβραϊκή γιορτή και ημερομηνία του θανάτου του Χριστού, όλες οι άλλες ημερομηνίες, σαν τον Ευαγγελισμό, κανονίστηκαν ύστερα με βάση τα Χριστούγεννα. Ξέρω ότι πολλοί θα δυσαρεστηθούν διαβάζοντας τις παρακάτω γραμμές και θα τους χαλάσω την διάθεση…Όμως δεν μπορώ να μην καταφερθώ ενάντια στο καταναλωτικό πανηγύρι των Χριστουγέννων, σ’ αυτή την γιορτή της απόλυτης εμπορευματοποίησης, της θρησκευτικής υποκρισίας και του φιλανθρωπικού αγώνα μεταξύ φορέων, μη-κυβερνητικών οργανώσεων κ.α. στην «προσφορά αγάπης».

Δευτέρα, 24 Δεκεμβρίου 2012

BBC: Οι Έλληνες καλλιτέχνες εμπνέονται από την κρίση

Οι καλλιτέχνες στην Ελλάδα αντιστέκονται στην κρίση, την οποία η χώρα προσπαθεί να ξεπεράσει, παρά τις περικοπές στην χρηματοδότηση του πολιτισμού. Η έλλειψη οικονομικών πόρων έχει εμπνεύσει αρκετούς ανθρώπους, που απασχολούνται με κάθε μορφής τέχνης, από το θέατρο και την μουσική μέχρι την τέχνη του δρόμου. Κάποιοι καλλιτέχνες «κρύβουν» ένα πολιτικό μήνυμα στα έργα τους, ενώ άλλοι χρησιμοποιούν χιούμορ για να αντιμετωπίσουν την κατάσταση. Στο πλαίσιο αυτό, το βρετανικό BBC παρήγαγε ένα μίνι ντοκιμαντέρ γύρω από τους Έλληνες καλλιτέχνες στην περίοδο της κρίσης. 


ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΠΡΙΝ 4 ΧΡΟΝΙΑ, ΕΦΥΓΕ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΘΕΑΤΡΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΑΚΤΙΒΙΣΤΗΣ, ΧΑΡΟΛΝΤ ΠΙΝΤΕΡ.Ολη η ομιλία - καταγγελία στην απονομή του Νόμπελ


"οποιος σφιγγει το χερι του δολοφονου δεν εχει ηθικη"
ΧΑΡΟΛΝΤ ΠΙΝΤΕΡ

  Τιμη στη μνημη και τον αγωνα του


 Το πλήρες κείμενο της συνταρακτικής προμαγνητοσκοπημένης ομιλίας - καταγγελίας που εκφώνησε ο Χάρολντ Πίντερ όταν έγινε στη Στοκχόλμη, εν τη απουσία του, η απονομή του Νόμπελ.

«Το 1958 έγραψα τα ακόλουθα:

"Δεν υπάρχουν σαφείς διαχωριστικές διαφορές μεταξύ αυτού που είναι πραγματικό και αυτού που δεν είναι, ούτε του αληθούς και του αναληθούς. Δεν είναι απαραίτητο κάτι να είναι ή αλήθεια ή ψέμμα. Μπορεί να είναι και τα δύο".

Πιστεύω ότι αυτοί οι ισχυρισμοί εξακολουθούν να ισχύουν και σήμερα ως προς τη διερεύνηση της πραγματικότητας μέσω της τέχνης. Ετσι, ως συγγραφέας τους υποστηρίζω αλλά ως πολίτης αδυνατώ. Ως πολίτης οφείλω να αναρωτηθώ: Τι είναι αλήθεια; Τι είναι ψέμα;

Η αλήθεια στο θέατρο πάντοτε διαφεύγει. Ολόκληρη δεν τη βρίσκεις ποτέ αλλά η αναζήτησή της είναι συναρπαστική. Η αναζήτηση είναι σαφώς ό,τι προηγείται της προσπάθειας. Η αναζήτηση είναι ο σκοπός σου. Τις περισσότερες φορές μέσα στο σκοτάδι προσκρούεις στην αλήθεια, συγκρούεσαι μαζί της ή, ρίχνοντάς της μια φευγαλέα ματιά, βλέπεις μια εικόνα ή ένα σχήμα που μοιάζει να ανταποκρίνεται στην αλήθεια, συχνά χωρίς να συνειδητοποιείς ότι συνέβη ακόμα κι αυτό. Αλλά η ... πραγματική αλήθεια είναι ότι ποτέ δεν υπάρχει μια αλήθεια στη δραματική τέχνη. Υπάρχουν πολλές που αντικρούονται, συγκρούονται, αντικατοπτρίζουν η μία την άλλη, αγνοούν η μία την άλλη, κοροϊδεύουν η μία την άλλη, δεν βλέπουν η μία την άλλη. Μερικές φορες αισθάνεσαι για μια στιγμή ότι κρατάς την αλήθεια στα χέρια σου κι αμέσως μετά γλιστράει μέσα από τα δάκτυλά σου και χάνεται.

Κυριακή, 23 Δεκεμβρίου 2012

Πώς μια πράξη συμπαράστασης εξελίσσεται σε κακούργημα.Υπογράφουμε – διαδίδουμε και διαδηλώνουμε υπέρ του Πέτρου Καπετανόπουλου

Ήταν Σάββατο 21 Ιουλίου, τα μεσάνυχτα, όταν ο Πέτρος Καπετανόπουλος άκουσε φωνές στην γειτονιά του, στον Κολωνό. Μόλις είχε βάλει για  ύπνο το μικρό παιδί του και είπε στην σύζυγό του ότι θα κατέβει να δει τι συμβαίνει. Κατεβαίνοντας είδε πέντε άνδρες της ομάδας ΔΙΑΣ να έχουν συλλάβει έναν μετανάστη, ενώ ένας εξ αυτών είχε το πόδι του πάνω στην κοιλιά του συλληφθέντα. «Γιατί το κάνετε αυτό; Τον συλλάβατε, δεν χρειάζεται βία», τους είπε. Τότε εκείνοι του εξήγησαν ότι δεν τον πατάνε και έκαναν βίαιη επίδειξη πατώντας με δύναμη ξανά τον μετανάστη. «Αυτό σημαίνει τον πατάμε», του είπαν. Ο ίδιος επανέλαβε ότι πρόκειται περί βασανισμού ήδη συλληφθέντος. Το αποτέλεσμα ήταν να συλληφθεί και ο ίδιος. Ο εισαγγελέας του απέδωσε κατηγορίες για «αντίσταση κατά της αρχής», για «ψευδή ανωμοτί κατάθεση», για «απόπειρα απόσπασης κρατουμένου» και για «απλή συνεργία σε ληστεία», κάτι που αποτελεί κακούργημα. Ο Πέτρος Καπετανόπουλος κινδυνεύει να μείνει μέχρι και τέσσερα χρόνια χωρίς εισόδημα καθώς είναι δημόσιος υπάλληλος, και αυτοδικαίως τίθεται σε αργία όταν έχει παραπεμφθεί για πράξη κακουργηματικού χαρακτήρα. Σήμερα πραγματοποιήθηκε συνέντευξη Τύπου, όπου ο δικηγόρος του κ. Καπετανόπουλου παρουσίασε την νομική κατάσταση του πελάτη του, ενώ εκπρόσωποι από κόμματα, φορείς, συνδικάτα και οργανώσεις δήλωσαν αλληλεγγύη και υποστήριξη ενώ έκαναν λόγο για «ένα κράτος που θέλει να μην ενδιαφέρεται κανείς για τον πλησίον του». Ρεπορτάζ: Νίκος Μίχος
Στέλνουμε τις υπογραφές μας υπέρ του Πέτρου Καπετανόπουλου, στο ιμειλ: yperkapetanopoulou@gmail.com – με ονοματεπώνυμο, ιδιότητα, χώρα και πόλη διαμονής, και ιμειλ(το οποίο δεν κοινοποιείται δημόσια) – Σημείωση: όχι με κεφαλαία γράμματα όλα τα παραπάνω στοιχεία, διότι δεν τονίζονται.

Σάββατο, 22 Δεκεμβρίου 2012

Παροιμίαι καὶ παροιμιώδεις φράσεις ἐκ Πρεβέζης.

«Γεννήθηκε μιὰ ὥρα ἀρχήτερα ἀπ’ τὸ διάολο»,
ἐπὶ τῶν λίαν εὐφυῶν
«Βάρεσε δὠδεκα ἡ ὥρα»,
ἤτοι ἀπωλέσθη ἡ εὐκαιρία .
«Ὅποιος μ’ αγαπάη μὲ κάνει καὶ κλαίω κι’ ὅποιος μὲ μισάει μὲ κάνει καὶ γελάω».
Παροιμία συμβουλευτική.
Ἀγάπη.
«Ἀγάπη χωρίς νάζια δὲν ἔχει νοστιμάδα».
Παροιμία ἔρωτος.
Ἀγκαστρωμένη.
«Μούδιασε ξεμούδιασε σύρε στὴν ἀγκαστρωμένη, πὤχει ασειά καὶ κάθεται καὶ στρῶμα καὶ κοιμᾶται».
Παροιμιώδης φράσις τὴν ὁποία λέγει τις ὅταν μου δείξῃ τὸ πόδι του.
«Κάθε μέρα τ’ Ἁγιαννιοῦ θἄχουμε;».
Πρὸς τοὺς ἀπαιτοῦντας καθ’ ἑκάστην τὰ αὐτὰ πράγματα.
Ἁγία Τριὰς.
«Εἶσαι γιὰ τὴν Ἁγία Τριάδα».
Πρὸς τοὺς λέγοντας ἀνοησίες καὶ πρὸς τοὺς ἐλαφρούς τὸν νοῦν, διότι εἰς τὴν μονήν τῆς Ἁγίας Τριάδος ἔξωθι τῆς Πρεβέζης ὑπάρχει σωφρονιστήριον.
Ἀγγούρι.
«Ἀγγούρια παξηνά.
Ἀπάντησις πρὸς ἐκείνους ὧν οἱ λόγοι δὲν δηλοῦσι τίποτε.
Ἀξίζω.
«Ἀξίζει βενέτικα».
Πρὸς ὅ,τι ἔχει μεγάλην ἀξίαν. Τὸ βενέτικα τίθεται κατὰ παράλειψιν τοῦ νομίσματος.
Ἄνθρωπος.
«Πάρε ἄνθρωπο ἀπ’ ἀνθρώπους καὶ σκυλί ἀπὸ κοπάδι· ὁ ἄνθρωπος νὰ σὲ τιμήσῃ καὶ τὸ σκυλί νὰ σ’ ἀλυχτίσῃ».
Παροιμία παραινετική πρὸς τοὺς παραβλέποντας τὰ ηθικά προτερήματα καὶ προσκειμένους τῷ πλούτῳ.
Ἄνεμος.
«Ἄϊ κατ’ ἀνέμου».
Παροιμιώδης κατάρα.
«Ἀνεμομαζώματα διαολοσκορπίσματα»,
Ἐπὶ τῶν αισχρῶν καὶ ἀδίκων κερδῶν.
Ἀλωνάρης.
«Τ' ἀλωναριοῦ τὰ κάματα, τ’ Αὐγούστου τὰ λιοπύρια».
Φράσις παροιμιώδης.
Ἀρνί.
«Μὲ τ’ ἀρνιά κουρεύεσαι μὲ τὰ κατσίκια παίζεις».
Ἐπὶ τῶν ἐκτρεπομένων εἰς πράξεις παιδαριώδεις καὶ εὐτελείς, κατωτέρας τῆς θέσεώς των.
«Ἀπὸ τέτοια κολοκυθιά οὔτε κολοκυθόσπορο»
Ἄστρα.
«Νὰ ῥίξω σ’ τ’ ἄστρα;».
Παροιμία εἰλημμένη ἐκ τῆς μαντικῆς πρὸς τοὺς ἀπαιτοῦντας νὰ μάθωσιν ἀδύντα ἤ πρὸς τοὺς ἀπαιτοῦντας ἀπό τὸν ἄλλον νὰ ἀπαντήσῃ περὶ τινος μέλλοντος να συμβῇ.
Ἀπίδι.
«Γιὰ δοκίμασε νὰ δοῦμε πόσ’ ἀπίδια παίρν’ ὁ σάκκος σου;».
Πρὸς τοὺς προκλητικούς!
Αὐγό.
«Ὄχι αὐγό, αυγοζούμι».
Πρὸς τοὺς λέγοντας τὸ αὐτό πρᾶγμα διὰ δύο διαφόρων εκφράσεων.
Αὔγουστος.
«Ὁ Αὔγουστος θερίζει κι’ ὁ Τρυγητής τρυγάει».
Παροιμιώδης φράσις.
Ἀφήνω.
«Ν’ αφήσωμε τὸ γάμο, νὰ πᾶμε γιὰ παλιούρια».
(παρὰ Γ. Ζηκίδῃ1 γιὰ πουρνάρια)
Ἀχούρι.
«Κλαῖνε τ’ ἀχούρια γι’ ἄλογα κ’ οἱ ὀντάδες γι’ ἀφεντάδες».
Ὅταν ὑπάρχῃ ἕλλειψις καταλλήλων προσώπων πρὸς διοίκησιν εἴτε μεγάλου οἴκου εἴτε ἐν γένει ἰδιωτικῆς φύσεως πραγμάτων.
Ἀήρ.
«Κοπανάει ἀέρα στὸ ταβάνι».
Πρὸς τοὺς ἐπὶ ματαίῳ ἐπιδιώκοντάς τι.
«Βρῆκε το μαλλιόσκυλό του»,
ἡ αὐτή πρὸς τὴν: «βρῆκε τὸ δάσκαλό του».
Βασιλικός.
«Ἐχθρός βασιλικός».
Ὁ εχθρικώτατα διακείμενος πρὸς τινα.
«Ἐχθροὶ βασιλικοὶ».
Οἱ ἐχθρικώτατοι διακείμενοι πρὸς ἀλλήλους.
1. Νεοελληνικά Ἀνάλεκτα, περιοδικό τοῦ ἐν Κ/λει Ἑλληνικοῦ Φιλλογικοῦ Συλλόγου, τ. ΙΗ΄, ἀρ. παρ. 14 (σ. 179 – 194).
Βλάχος.
«Ὅλο τὸ κόσμο ἔκαμε ὁ Θεός ἀπὸ νερό κι’ ἀπὸ χῶμα καὶ τοὺς Βλάχους ἀπὸ σκατό κι’ ἀπὸ βρῶμα».
Πρὸς ἐξήγησιν τοῦ χαρακτῆρός των.
«Βλάχε μ’ πότε ἔρχεσαι; Ἄν δὲν ἔρθω τ’ ἅϊ Μηνᾶ, τ’ ἅϊ Φιλίππου εἶμ’ αὐτοῦ».
Πρὸς δήλωσιν τοῦ χρόνου καθ’ οὖ κατέρχονται ἐκ τῶν ὀρέων.
Βλέπω.
«Ὅταν σὲ βλέπω καλέ μου σὲ θυμοῦμαι».
Πρὸς τοὺς μὴ ἐκτελοῦντας ὑπόσχεσιν τινά.
Γάϊδαρος.
«Πέταξε ο γάϊδαρος; Πέταξε».
Πρὸς τοὺς εὐήθεις.
«Ἕνας γάϊδαρος εἶνε στὸν κόσμο».
Πρὸς τοὺς ὁμιλοῦντας περὶ πραγμάτων ὥς μοναδικῶν ἐνᾧ ὑπάρχουσι πολλά ὅμοια αὐτῶν.
«Ξεραγκερό γομάρι, ξεπατωμός στ’ ἄχυρο».
Πρὸς τοὺς ἰσχνούς καὶ τρώγοντας πολύ.
Γειτόνισσα.
«Χορεύουμε κυρὰ γειτόνισσα, στα νύχια στέκω».
Πρὸς ἐκείνους οἵτινες ζητοῦσι τὴν παραμικρή εὐκαρίαν πρὸς ἐκδήλωσιν τῶν ὀρέξεών των.
Γάμος.
«Κάπου γάμος γίνεται κάπου βιολιά ἀκοόνται».
Πρὸς ἐκείνους οἵτινες περισῶσι τὴν διάνοιάν των περὶ μηδαμινά πράγματα ενᾧ ἄλλα σπουδιαότερα περιστοιχίζουν αὐτούς.
«Κάπου γάμος γίνεται κάπου πανηγῦρι».
Γέρων.
«Ὁ γέρος καὶ τὸ μικρό παιδί δὲν ἔχουν ξεσυναίρεσι».
Τῆς παροιμίας ταύτης ἡ ἔννοια εἶνε καταφανής.
«Ἀπὸ τὸ γέρο καὶ τὸ μικρό παιδί θὰ πάρῃς τὴν ἀλήθεια».
Πρὸς δήλωσιν τοῦ ὅτι εὐκόλως ἀπατῶνται.
«Τοῦ γέροντα ἡ πορδή βρωμάει, ἡ συμβουλή του μοσκοβολάει».
Ἡ ἔννοια καταφαίνεται ἐξ αὐτῆς τῆς παροιμίας.
«Δὲ θὰ πάῃ ὁ διάολος γιὰ τσάκνα;»,
δηλαδὴ κάποτε θὰ εὕρω τὴν κατάλληλον εὐκαρίαν.
«Δανκὰ٭P κι’ ἀγύργα».
P٭ δανεικὰ.
«Δὲ δίνει οὔτε τὴ τσίμπλα του»,
ἐπὶ τοῦ λίαν φιλάργυρου
«Ἔχει καρκίνο τῆς τσέπης»,
= εἶναι ἀπένταρος
«Ἔχεις γρόσα, ἔχεις γλῶσσα».
Γιῶτα.
«Τἄκαμε γιῶτα Παναγιώτα».
Ἡ ἀπάντησις εἰς εἰς τον λέγοντα τὴν παροιμίαν ταύτην ὑπό μὴ ἐνδιαφερομένου εἶνε: τὶ σὲ γνοιάζει, λίγο μέλι στὸ μπουκάλι.
Γιάννης.
«Πότ’ ὁ Γιάννης δὲν μπορεῖ, πότ’ ο κῶλος τὸν πονεῖ».
Πρὸς τοὺς ὀκνηρούς και πᾶσαν πρόφασιν εὑρισκόντων πρὸς ἀποφυγήν ἐργασίας.
Γλῶσσα.
«Δάμασε τὴ γλῶσσα σου».
Παροιμιώδης κατάρα πρὸς τοὺς λέγοντάς τι ἀπευκταίον.
«Μάλλιασε ἡ γλῶσσα μου».
Πρὸς τὸν μὴν ὑπακούοντα παρὰ τὰς διαρκείς συμβουλάς.
Γνώμη.
«Ὅλο τὸ κόσμο ῥώτα κι’ ἀπ’ τὴ γνώμη σου μὴ βγαίνεις».
Ἡ ἔννοια τῆς παροιμίας ταύτης εἶνε καταφανής.
Γνῶση.
«Ὑστερνὴ μου γνῶσι νὰ σ’εἶχα πρῶτα».
Πρὸς τοὺς διδασκομένους ἐκ τῆς ἀποτυχίας πράξεώς τους.
Γκρίνια.
«Ἡ γκρίνια φέρνει ἤ φτώχεια ἤ θάνατο».
Πρὸς τοὺς διχονοοῦντες ἀδελφούς ἤ οἰκείους συμβουλευτικώς.

ΠΗΓΗ: http://cultureportalweb.uoi.gr/cultureportalweb/viewitems.php?topic_id=96&level=&belongs=&area_id=39&lang=gr

Παρασκευή, 21 Δεκεμβρίου 2012

Πέμπτη, 20 Δεκεμβρίου 2012

Προϊόντα ΠΓΕ… Η παντελής απουσία της Ηπείρου και η απαξίωση του λαδιού της Πρέβεζας.

Ως προϊόν Προστατευόμενης Γεωγραφικής Ένδειξης αναγνωρίστηκε το μανταρίνι Χίου και η είδηση έκανε το γύρο της Ελλάδας και φυσικά πανηγυρίστηκε από τους ντόπιους παραγωγούς. Ρίχνοντας μια ματιά στον κατάλογο των ελληνικών προιόντων που έχουν αναγνωριστεί ως Προστατευόμενα αυτό που διαπιστώνει κανείς είναι η παντελής απουσία των ηπειρωτικών.
Κι αυτή η θλιβερή πραγματικότητα έρχεται να καταδείξει με ένταση πως στον πρωτογενή τομέα περισσεύουν οι υποσχέσεις, λείπει όμως ο σχεδιασμός και η αποτελεσματικότητα.
Λείπει η οργάνωση και κυρίως λείπει η στόχευση.
Στην Ήπειρο, σε ένα τόπο που παράγει τα πάντα, είναι ελάχιστα τα προιόντα που φέρουν ταυτότητα.
Κι για αυτά τα λίγα όμως που την απέκτησαν πριν από δύο δεκαετίες, ουδείς ενδιαφέρθηκε...
Στα προιόντα Προστατευόμενης Γεωγραφικής Ένδειξης περιλαμβάνονται το λάδι Πρέβεζας και η κονσερβολιά Άρτας. Το λάδι στην Πρέβεζα χρόνο με το χρόνο λιγοστεύει κι εξακολουθεί να πωλείται κυρίως χύμα, ενώ οι ελιές της Άρτας δεν απέκτησαν ποτέ την προστιθέμενη αξία καθώς στάθηκε αδύνατη ακόμη και η λειτουργία ενός συσκευαστηρίου.
Στη λίστα περιλαμβάνεται το τυρί Μετσοβόνε, το οποίο μάλλον είναι και το μοναδικό που αποτελεί λαμπρή εξαίρεση όπως επίσης η φέτα, η γραβιέρα, το γαλοτύρι... Αυτά βέβαια δεν είναι προϊόντα γεωγραφικής ένδειξης αλλά έχουν κατοχυρωθεί ως προϊόντα ονομασίας προέλευσης.
Βέβαια αυτό που δεν έκανε η Ήπειρος το έχουν πράξει και με το παραπάνω άλλες περιοχές της χώρας. Περισσότερη οργάνωση ίσως ή μάλλον όραμα που εδώ δυστυχώς δεν υπήρξε...
Ακόμη κι αυτό το μικρό, για την δημιουργία του καλαθιού ηπειρωτικών προιόντων, μάλλον εξαντλήθηκε σε δύο ημερίδες και κάποιες μελέτες...
Σε όλη τη χώρα, έχουν αναγνωριστεί μέχρι τώρα, περισσότερα από ενενήντα προιόντα ως ΠΟΠ ή ΠΓΕ. Μια ματιά στον κατάλογο αρκεί για να δείξει την παντελή απουσία της Ηπείρου.
Τυριά
Ανεβατό ΠΟΠ
Γαλοτύρι ΠΟΠ
Γραβιέρα Αγράφων ΠΟΠ
Γραβιέρα Κρήτης ΠΟΠ
Γραβιέρα Νάξου ΠΟΠ
Καλαθάκι Λήμνου ΠΟΠ
Κασέρι ΠΟΠ
Κατίκι Δομοκού ΠΟΠ
Κεφαλογραβιέρα ΠΟΠ
Κοπανιστή ΠΟΠ
Λαδοτύρι Μυτιλήνης ΠΟΠ
Μανούρι ΠΟΠ
Μετσοβόνε ΠΟΠ
Μπάτζος ΠΟΠ
Ξυνομυζήθρα Κρήτης ΠΟΠ
Πηχτόγαλο Χανίων ΠΟΠ
Σαν Μιχάλη ΠΟΠ
Φέτα ΠΟΠ
Σφέλα ΠΟΠ
Φορμαέλλα Αράχωβας Παρνασσού ΠΟΠ
ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ
Βιάννος Ηρακλείου Κρήτης ΠΟΠ
Λυγουριό Ασκληπιείου ΠΟΠ
Βόρειος Μυλοπόταμος Ρεθύμνης Κρήτης ΠΟΠ
Κροκεές Λακωνίας ΠΟΠ
Πέτρινα Λακωνίας ΠΟΠ
Κρανίδι Αργολίδας ΠΟΠ
Πεζά Ηρακλείου Κρήτης ΠΟΠ
Αρχάνες Ηρακλείου Κρήτης ΠΟΠ
Λακωνία ΠΓΕ
Χανιά Κρήτης ΠΓΕ
Κεφαλονιά ΠΓΕ
Ολυμπία ΠΓΕ
Λέσβος ή Μυτιλήνη ΠΓΕ
Πρέβεζα ΠΓΕ
Ρόδος ΠΓΕ
Θάσος ΠΓΕ
Καλαμάτα ΠΟΠ
Κολυμβάρι Χανίων Κρήτης ΠΟΠ
Σητεία Λασιθίου Κρήτης ΠΟΠ
Αποκορώνας Χανίων Κρήτης ΠΟΠ
Σάμος ΠΓΕ
Ζάκυνθος ΠΓΕ
Εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο Θραψανό ΠΟΠ
Φοινίκι Λακωνίας ΠΟΠ
Αγιος Ματθαίος ΠΓΕ
Εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο Τροιζηνία ΠΟΠ
Εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο Σέλινο Κρήτης ΠΟΠ
Ελιές
Ελιά Καλαμάτας ΠΟΠ
Κονσερβολιά Αμφίσσης ΠΟΠ
Κονσερβολιά Άρτας ΠΓΕ
Κονσερβολιά Αταλάντης ΠΟΠ
Κονσερβολιά Ροβίων ΠΟΠ
Κονσερβολιά Στυλίδας ΠΟΠ
Θρούμπα Θάσου ΠΟΠ
Θρούμπα Χίου ΠΟΠ
Θρούμπα Αμπαδιάς Ρεθύμνης Κρήτης ΠΟΠ
Κονσερβολιά Πηλίου Βόλου ΠΟΠ
ΦΡΟΥΤΑ –ΛΑΧΑΝΙΚΑ – ΞΗΡΟΙ ΚΑΡΠΟΙ - ΟΣΠΡΙΑ
Ακτινίδιο Σπερχειού ΠΟΠ
Κελυφωτό φυστίκι Φθιώτιδας ΠΟΠ
Κούμ Κουάτ Κέρκυρας ΠΓΕ
Ξερά σύκα Κύμης ΠΟΠ
Μήλα Ζαγοράς Πηλίου ΠΟΠ
Τσακώνικη μελιτζάνα Λεωνιδίου ΠΟΠ
Φυστίκι Μεγάρων ΠΟΠ
Φυστίκι Αίγινας ΠΟΠ
Σύκα Βραβρώνας Μαρκοπούλου Μεσογείων ΠΓΕ
Πορτοκάλια Μάλεμε Χανίων Κρήτης ΠΟΠ
Κεράσια τραγανά Ροδοχωρίου ΠΟΠ
Μήλα Ντελίσιους Πιλαφά Τριπόλεως ΠΟΠ
Ροδάκινα Νάουσας ΠΟΠ
Φασόλια γίγαντες ελέφαντες Κάτω Νευροκοπίου ΠΓΕ
Φασόλια κοινά μεσόσπερμα Κάτω Νευροκοπίου ΠΓΕ
Φασόλια (γίγαντες ελέφαντες) Πρεσπών Φλώρινας ΠΓΕ
Φασόλια (πλακέ μεγαλόσπερμα) Πρεσπών Φλώρινας ΠΓΕ
Κορινθιακή Σταφίδα Βοστίτσα ΠΟΠ
Πατάτα Κάτω Νευροκοπίου ΠΓΕ
Ακτινίδιο Πιερίας ΠΓΕ
Μήλο Καστοριάς ΠΓΕ
Φασόλια Γίγαντες-Ελέφαντες Καστοριάς ΠΓΕ
Σταφίδα Ζακύνθου ΠΟΠ
Φάβα Σαντορίνης ΠΟΠ
Φιρίκι Πηλίου ΠΟΠ
ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΑΡΤΟΠΟΙΪΑΣ - ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΙΚΗΣ
Κρητικό Παξιμάδι ΠΓΕ
ΨΑΡΙΑ ΜΑΛΑΚΙΑ ΝΩΠΑ ΜΑΛΑΚΟΣΤΡΑΚΑ
Αυγοτάραχο Μεσολογγίου ΠΟΠ
ΑΛΛΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΖΩΪΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ
Μέλι Ελάτης Μαινάλου Βανίλια ΠΟΠ
ΑΙΘΕΡΙΑ ΕΛΑΙΑ
Μαστιχέλαιο Χίου ΠΟΠ
ΓΟΜΕΣ - ΡΗΤΙΝΕΣ
Τσίκλα Χίου ΠΟΠ
Μαστίχα Χίου ΠΟΠ
ΑΛΛΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ
Κρόκος Κοζάνης ΠΟΠ

Τετάρτη, 19 Δεκεμβρίου 2012

Το σιωπηρό έγκλημα της μη διεκδίκησης των οφειλών της Γερμανίας στην Ελλάδα

Πότε επιτέλους η πολιτική ελίτ της χώρας θα σηκώσει το ανάστημά της και θα διεκδικήσει τα χρήματα που οφείλει στην Ελλάδα το γερμανικό κράτος;
 
Το σιωπηρό έγκλημα της μη διεκδίκησης των οφειλών της Γερμανίας στην Ελλάδα
Είναι απορίας άξιο ότι, ενώ όλες οι επιστημονικές και οι ιστορικές αναφορές κάνουν λόγο για το τεράστιο χρέος των Γερμανών προς τη χώρα μας, καμία έως τώρα κυβέρνηση της εποχής των Μνημονίων δεν έχει θέσει το θέμα ούτε καν ως προβληματισμό.


Οι Ναζί κατέστρεψαν στη διάρκεια του πολέμου και της κατοχής την οικονομία, την κοινωνία και τη χώρα, αφήνοντας πίσω τους εκατοντάδες χιλιάδες νεκρούς από την πείνα και την εξαθλίωση.


Όπως πολύ καλά γνωρίζουν οι επαΐοντες, και σύμφωνα με τα ντοκουμέντα που υπάρχουν, οι πολεμικές αποζημιώσεις σύμφωνα με τους πιο μετριοπαθείς υπολογισμούς ανέρχονται τουλάχιστον σε 100 δισεκατομμύρια ευρώ σε σημερινά ποσά.


Όμως το σημαντικότερο είναι το κατοχικό δάνειο για το οποίο υπάρχουν όλες οι αποδείξεις και τα στοιχεία. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ανέρχεται στο ποσό των 300 δισεκατομμυρίων ευρώ και άλλοι στο ποσό των 550 δισεκατομμυρίων ευρώ.


Γιατί δεν τα απαιτεί η Ελληνική Κυβέρνηση;


Γιατί δεν θέτει το ζήτημα ως άμεση προϋπόθεση για να ανακουφίσει το δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό;


Γιατί δεν αναθέτει την άμεση διεκδίκηση των χρημάτων σε ειδικούς επιστήμονες;


Γιατί δεν γίνεται η παραμικρή αναφορά στο θέμα;


Είναι βέβαιο ότι, όπως οι Έλληνες τηρούν τις υποχρεώσεις τους και πληρώνουν τα δάνειά τους, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο πρέπει να πληρώσουν οι Γερμανοί τις οφειλές τους προς τους Έλληνες.
ΠΗΓΗ:http://www.epikaira.gr/epikairo.php?id=51584&category_id=634

Τρίτη, 18 Δεκεμβρίου 2012

Aιτία πολέμου ο Θησαυρός των 10 τρισ. στα πόδια των Ελλήνων

Tώρα πια,δεν μπορεί κανείς όχι μόνο Ελληνας, αλλά γενικά κάτοικος της οικουμένης, που να ασχολήθηκε έστω και ένα λεπτό της ζωής του με την Ελληνική κρίση, να μην έχει καταλάβει για ποιό λόγο το «μαγαζάκι γωνία» που λέγεται «ΕΛΛΑΣ», υποδουλώθηκε και δέθηκε χειροπόδαρα με ένα ψεύτικο χρέος.

Χρυσό στην Μακεδονία, πετρέλαιο στο Αιγαίο και Ιόνιο, φυσικό αέριο στην Κρήτη. 

Τώρα ξέρεις, ότι η ψωροκώσταινα δεν ήταν τελικά ψωροκώσταινα, αλλά ίσως από τα πλέον πλουσιότερα κράτη του κόσμου και έπρεπε ο πλούτος της να δεσμευτεί κι όχι να τους πουληθεί από ένα κυρίαρχο κράτος κι έναν επίσης κυρίαρχο κι ελεύθερο λαό!

Δευτέρα, 17 Δεκεμβρίου 2012

Η θηριωδία του νεοφιλελευθερισμού


Πώς μπορούμε τελικά να ΄΄απαγκιστρωθούμε΄΄ από τη πολυδιάστατη κρίση (κοινωνική, οικονομική, πολιτική, ηθική); Πώς θα καταφέρουμε να πολεμήσουμε τις βάρβαρες πολιτικές λιτότητας που επιβάλλονται ως νεοφιλελεύθερος μονόδρομος - όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά στα περισσότερα πλέον κράτη της γής;

Η πρώτη μεγάλη μας αστοχία είναι ο εθνοκεντρισμός... Η Ελλάδα - ευτυχώς ή δυστυχώς - δεν αποτελεί κατ'ανάγκην μία ιδιαίτερη προνομιούχα περίπτωση... Αυτό που πρέπει πάση θυσία να αντιληφθούμε είναι ότι τις τραπεζικές ζημίες-κερδοσκοπίες και αρπαγές επωμίζονται όλοι οι λαοί της Ευρώπης...

Σάββατο, 15 Δεκεμβρίου 2012

Χωρίς τον Αλκαίο

Εκτύπωση E-mail
γράφει ο Οδυσσέας Ιωάννου
Δευτέρα, 10 Δεκεμβρίου 2012 15:00

«Πού ακούστηκε ο Άλκης να πεθαίνει;». Έφυγε τα ξημερώματα. Μετάσταση στο συκώτι. Ένας από τους δυο τρεις ανθρώπους που με «έσπρωξαν» να γράψω τραγούδια. Δάσκαλος και φίλος.

Άφαντος και αμίλητος. Δεν έδωσε καμία συνέντευξη στη ζωή του, δεν φωτογραφήθηκε ποτέ μετά από το 1981, τελευταία του δημοσιευμένη φωτογραφία στον εμβληματικό δίσκο «Εμπάργκο». Καθηλωμένος για δεκαετίες από μία αρρώστια που τον είχε διπλώσει στα δύο, πριν έρθει ο καρκίνος. Ο Άλκης – ο Βαγγέλης Λιάρος. Κάποτε διάβασε ένα ποίημα του δημοσιευμένο στον Ριζοσπάστη ο Θάνος Μικρούτσικος. Έψαξε, τον βρήκε, του ζήτησε να μελοποιήσει λόγια του. Ερωτικό (Πιρόγα), Μεσ’ στο χημείο του μαγιού, Το κακόηθες μελάνωμα, Ρόζα, Πάντα γελαστοί, Σαν πλανόδιο τσίρκο, Blues on the road, αλλά και εκείνα τα σκέτα κατάγματα, Χαρούμενο τραγούδι για την Σύλβια Πλαθ και Γαμμαγραφία.
 
Ένα από τα ισχυρότερα δημιουργικά δίδυμα στην ιστορία της δισκογραφίας μας. Αλλά και τραγούδια για τον Βασίλη Παπακωνσταντίνου, τον Νότη Μαυρουδή (Πρωινό τσιγάρο), τον Μίλτο Πασχαλίδη, τον Σωκράτη Μάλαμα, τον Μάριο Τόκα, τον Δημήτρη Μητροπάνο, τον Μπάμπη Στόκα, τον Χρήστο Θηβαίο, τον Λαυρέντη Μαχαιρίτσα...
Ο Άλκης που με περίμενε Κυριακές απογεύματα, με ένα ποτήρι γάλα και πολλά τσιγάρα. Προσπαθούσε να μείνει όρθιος στην καρέκλα. Μπάσος και γρήγορος στις λέξεις. Οι στίχοι του όλοι χειρόγραφοι. Όμορφα γράμματα. «Για δες κι αυτό!» Κάποια από τις πρώτες φορές που βρεθήκαμε σπίτι του, τόλμησα να του το ζητήσω. Ευγενική άρνηση: «Αν ποτέ αποφασίσω να δώσω συνέντευξη, το ξέρεις πως θα την δώσω μόνο σε εσένα.» Τελικά, δεν την ήθελα. Γιατί να την θέλω; Δεν το αναφέραμε ποτέ ξανά.

Η σιωπή του Άλκη Αλκαίου

Εκτύπωση E-mail
γράφει o Σπύρος Αραβανής
Δευτέρα, 10 Δεκεμβρίου 2012 22:21
Το μεγάλο όνειρο και στοίχημα κάθε μουσικού δημοσιογράφου που «σέβεται» τον εαυτό του...(sic!) ήταν να πάρει συνέντευξη από τον Άλκη Αλκαίο. Στα πηγαδάκια μας άκουγα συχνά τη φράση: «να προσπαθήσουμε για συνέντευξη με τον Αλκαίο». Χωρίς να διαθέτουμε ουσιαστικά, ούτε μια χαραμάδα βιογραφικού του, ο μύθος της σιωπής του γιγάντωνε το έργο του χωρίς όμως αυτό να τον έχει καθόλου ανάγκη. Τα τραγούδια του, μέχρι τις αρχές του 2000, γεμάτα γρίφους, ιστορικά γεγονότα, έντονες εικόνες και καθαρότητα.
 
Μεγαλώνοντας, όπως ο Όμηρος, πέρασε από την «Ιλιάδα», από τα τραγούδια του αγώνα, του διεθνισμού, των επαναστάσεων και της αδρεναλίνης, στην «Οδύσσειά» του, σε ιστορίες μπολιασμένες με δημοτικό ύφος, διδακτισμό, αποφθέγματα γνώσης, αποστάγματα μιας ζωής που δεν ξέρουμε οι περισσότεροι πώς την έζησε. Για αυτό και θαυμάζω και συγχαίρω τους συνεργάτες και φίλους του, στιχουργούς, συνθέτες και τραγουδοποιούς, οι οποίοι δεν άφησαν ποτέ όλα αυτά τα χρόνια, δημόσια τουλάχιστον, μια νύξη σχετικά με την ιδιωτική ζωή του με αντάλλαγμα το θαυμασμό του κόσμου: «Α! Είσαι φίλος του Αλκαίου!! Πες μας για αυτόν». Σεβάστηκαν την απόφασή του για δημόσια αποχή, διαχειρίστηκαν τίμια την φιλία που τους προσέφερε, ορκίστηκαν στη σιωπή του.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Τεχνικοί λόγοι μας κρατήσανε για μέρες στη σιωπή. 
Οι βλάβες διορθώθηκαν και να'μαστε και πάλι "on line".

Συμβουλή: μην αφήνετε τον υπολογιστή αναμμένο όταν έχει καταιγίδα!

Τετάρτη, 28 Νοεμβρίου 2012

Εξόρμηση στα Τζουμέρκα θα πραγματοποιήσει το Σαββατοκύριακο ο ΕΟΣ Πρέβεζας

Εξόρμηση στα Τζουμέρκα θα πραγματοποιήσει το Σαββατοκύριακο 1 και 2 Δεκεμβρίου ο Ορειβατικός σύλλογος Πρέβεζας με στόχο την ανάβαση στην κορυφή "Σκλάβα" (υψόμετρο 2.088μ.). Η αναχώρηση θα γίνει το Σάββατο στις 2.30 το μεσημέρι από την πλατεία Ανδρούτσου. Απαιτείται πλήρης ορειβατικός εξοπλισμός: ορειβατικά παπούτσια, αντιανεμικό-αδιάβροχο, μπατόν, νερό 1,5 λίτρο, σκούφος, γάντια, ρουχισμός κατάλληλος για την εποχή καθώς και δεύτερη αλλαξιά ρούχων. Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι και σήμερα στον αρχηγό της εξόρμησης Αναστασόπουλο Δημήτρη (τηλ. 6947377785). Περισσότερες πληροφορίες στους συμμετέχοντες και ενημέρωση για την εξόρμηση θα γίνει στα γραφεία του συλλόγου (Ζαλόγγου 59 - τηλ. 2682102004) την Πέμπτη από τις 7:30 μέχρι τις 9:30 το βράδυ.
ΠΗΓΗ: http://epirusgate.blogspot.gr/2012/11/blog-post_3012.html

Τρίτη, 27 Νοεμβρίου 2012

Stand-up Economy Ο ηθοποιός Νίκος Αρβανίτης συναντά, συνθέτει και ανασυνθέτει τον συναρπαστικό λόγο του Αμερικάνου οικονομολόγου Rick Wolff.




…Τελικά έγινε αυτό που φοβόμασταν , μας έπεσε ο ουρανός στο κεφάλι. Αυτός ο περίφημος καταγάλανος Ελληνικός ουρανός, έσκασε πάνω μας σαν καρπούζι κι έγινε συντρίμμια κομμάτια… κι είν΄ όλα μαύρα… και τα’χουμε όλοι χαμένα. Και μια λέξη σκεπάζει τα πάντα… ΚΡΙΣΗ!!!... Τι συμβαίνει; Μας εκδικούνται οι θεοί; Μας ζηλεύουν οι ξένοι; Μας πούλησαν οι ντόπιοι; Και τώρα τι; Που πάμε πια και πόσο θα κρατήσει; Πόσο κοστίζει ένα κούρεμα και ποιος είναι ο κουρέας; Ευρώ ή δραχμή; Ξεφτίλα ή φτώχια; Πόσες φορές πρέπει να
σωθούμε για να ζήσουμε μία; Σε ποια πίστα τερματίζουμε γαμώτο; Λεφτά υπάρχουν ή μαζί τα φάγαμε;….ΚΡΙΣΗ!!… Μόνο Ελληνική; Ή Ευρωπαϊκή; Ή παγκόσμια; Τα ερωτήματα πέφτουν βροχή κι απάντηση καμία. Μα είναι χώρα όμως αυτή εδώ για να βρεις απαντήσεις!... Και ποιόν να ρωτήσεις!....... Γι’αυτό ας φύγουμε από δώ κι ας ταξιδέψουμε αλλού, μακριά από την Ελλάδα, να βρούμε την απάντηση, σε μια χώρα που δεν είναι μπάχαλο, σε μια χώρα καθόλα αξιόπιστη, παραγωγική, δουλευταρού, σε μια υπερδύναμη βρε αδερφέ, που όμως τα’κανε κι αυτή ‘’σκατά’’, που από κει αρχίσαν όλα… Ας πάμε στην ‘’εξαίρετη’’ ΑΜΕΡΙΚΗ!!!....Ίσως έτσι καταλάβουμε και ξετυλίξουμε το κουβάρι.



Ο ηθοποιός Νίκος Αρβανίτης συναντά, συνθέτει και ανασυνθέτει τον συναρπαστικό λόγο του Αμερικάνου οικονομολόγου Rick Wolff σε μια ιδιότροπη αφήγηση για την οικονομική κρίση στις ΗΠΑ. Γιατί, πολλές φορές, η απόλαυση κρύβεται όχι μόνο στην συγκίνηση, αλλά και στην σκέψη!! Άλλωστε σκοπός του θεάτρου ίσως είναι, τελικά, να καταφέρουμε να διατυπώσουμε το βασικότερο των ερωτημάτων:

<< Με ποιο τρόπο ζούμε;>>



Σύνθεση- Σκηνοθεσία- Παρουσίαση: Νίκος Αρβανίτης



ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 28 ΝΟΕΜΒΡΗ ΩΡΑ 9.00 Μ.Μ.
ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΠΡΕΒΕΖΑΣ
ΓΕΝΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ 10 ΕΥΡΩ
ΤΗΛ. ΚΡΑΤΗΣΕΩΝ 6972832703

Δευτέρα, 26 Νοεμβρίου 2012

Τι δεν μας δίδαξε η κρίση

Εντάξει, λεφτά δεν υπάρχουν, τώρα το ξέρουμε όλοι, ανεξαρτήτως των ερμηνειών που δίνει ο καθένας. Αυτό που διαφεύγει από το μεγαλύτερο μέρος του πολιτικού κόσμου είναι ότι αφού το κράτος δεν μπορεί να βοηθήσει να αυξήσουμε το εισόδημά μας (και αντιθέτως κάνει ό,τι μπορεί για να το μειώσει), θα μπορούσε τουλάχιστον να βοηθήσει να μειώσουμε κάπως τις δαπάνες.

Θα μου πεις ότι αυτά δεν γίνονται, όλο το σύστημα στηρίζεται στο ότι εσύ θα συνεχίσεις να πληρώνεις, έχεις δεν έχεις, το μοναστήρι ναν’ καλά – οι δανειστές, οι διεθνείς οργανισμοί και οι τράπεζες.
Και όμως, μπορούν να γίνουν. Στις έκτακτες περιστάσεις απαιτούνται έκτακτα μέτρα, η κρίση ας γίνει επιτέλους αφορμή να κοιτάξουμε πίσω απ’ το δάχτυλό μας και να δούμε την πραγματικότητα όπως είναι, όχι όπως μας την παρουσίαζε το καθεστώς της πλαστής ευημερίας.
Αν κόβεις μισθούς, συντάξεις και άλλα εισοδήματα, βρες τρόπο τουλάχιστον να μειώσεις τις παράπλευρες δαπάνες της ελληνικής οικογένειας.
Περιμένω ένα νόμο που θα ’ρθει με το χαρακτήρα του επείγοντος, ή έστω μια πράξη νομοθετικού περιεχομένου που είναι και της μόδας, με την οποία να αποδομείται το σύστημα των στυγνών εξετάσεων και της παπαγαλίας, αυτός ο βρόχος που απομυζά  την ελληνική οικογένεια και τρέφει την παραπαιδεία: φροντιστήρια, ιδιαίτερα, σχολές ξένων γλωσσών, ΙΕΚ επαγγελματικής κατάρτισης. Δεν έχεις λεφτά να δώσεις, σύμφωνοι, απάλλαξέ με τουλάχιστον από τα λύτρα της ψευτοπαιδείας!
Φτιάξε online υπηρεσίες για να μη στηνόμαστε σε ουρές στις εφορίες, στα υπουργεία και στις πολεοδομίες, για να μη χάνουμε μεροκάματα τρέχοντας σε υποθηκοφυλακεία και σε ληξιαρχεία. Καθόλου δεν με νοιάζει αν διαλύσεις όλες τις εφορίες, κι ας ωρύονται οι πολιτικάντηδες της επαρχίας, αρκεί να μπορώ να πραγματοποιώ τις συναλλαγές μου εξ αποστάσεως. Από τον υπολογιστή, το κινητό ή το σταθερό τηλέφωνο ή, έστω, από τα ΚΕΠ, που κι αυτά όμως εσύ έρχεσαι να τα διαλύσεις αντί να τα ενδυναμώσεις στον καιρό της κρίσης, τώρα που είναι περισσότερο παρά ποτέ αναγκαία. Και να ξέρεις ότι τον έφορό σου και τον προϊστάμενο της πολεοδομίας σου, της εφορίας αρχαιοτήτων, του υγειονομικού ή όποιας άλλης υπηρεσίας έχει εφεύρει το διεστραμμένο σου σύστημα για να με καταδυναστεύει, προτιμώ να μην τον συναντάω στο τετ α τετ. Καλύτερα ούτε ζωγραφιστό να μην τον βλέπω. Δεν έχεις λεφτά, το ξέρω, είσαι απένταρος και μπαταχτσής, αλλά απάλλαξέ με τουλάχιστον από τα λύτρα της γραφειοκρατίας.
Απάλλαξε τον Έλληνα, κι αν δεν μπορείς να τον δεις ως Έλληνα δες τον, τουλάχιστον, ως ψηφοφόρο σου, ως κουκί έστω, και όχι ως υποζύγιό σου, από τα φακελάκια στο γιατρό και στο νοσοκομείο, από το γρηγορόσημο στη δημόσια υπηρεσία, από τις μίζες, τους «καφέδες», το κατιτίς τελοσπάντων του εφοριακού, ξέρεις εσύ καλύτερα για ποιο πράγμα σου μιλάω, εσύ το έστησες κι εσύ το ενίσχυσες τόσα χρόνια – διάλυσέ το, λοιπόν, τώρα!
Λες ότι θέλεις να σώσεις την Ελλάδα, να μας σώσεις (που δεν είναι ακριβώς το ίδιο). Βρες τρόπο να μην ξοδεύουμε εργάσιμες μέρες και αμοιβές δικηγόρων για να πηγαίνουμε να στηνόμαστε τέσσερις και πέντε φορές σε άθλιες αίθουσες δικαστηρίων, μονάχα για να πληροφορηθούμε ότι η δίκη μας, για άλλη μία φορά, αναβλήθηκε. Απάλλαξέ με τουλάχιστον από τα λύτρα της αρνησιδικίας!
Απάλλαξέ με από τα λύτρα της αισχροκέρδειας. Ενίσχυσε με κάθε τρόπο το κίνημα χωρίς μεσάζοντες. Δώσε κίνητρα, βόηθα τους να πραγματοποιήσουν ποιοτικούς ελέγχους, παραχώρησέ τους πλατείες, παρακίνησε τους δημάρχους, κάνε κάτι για να ταρακουνηθεί η αγορά και να πέσουν οι τιμές. Ξέρω, οι μεσάζοντες και οι ιδιοκτήτες των σουπερμάρκετ είναι οι δικοί σου άνθρωποι, τους νιώθεις πιο κοντά σου από ό,τι τους καταναλωτές αλλά είπαμε, στις έκτακτες περιστάσεις χρειάζονται έκτακτες λύσεις, ας μείνει πίσω και κάτι καλό απ’ όλη αυτή την κρίση που μας διαλύει…


Υ.Γ. Ας τ’ ακούει αυτά και η Αριστερά. Η οποία μπορεί να μην ευθύνεται για τα όσα συμβαίνουν, αλλά κάτι απ’ όλ’ αυτά οφείλει να αποτυπώσει με πιο αδρές γραμμές στα προγράμματά της, έστω και με κάποιο κόστος.
ΠΗΓΗ:
http://kasdaglis.wordpress.com/2012/11/21/%CF%84%CE%B9-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CE%BC%CE%B1%CF%82-%CE%B4%CE%AF%CE%B4%CE%B1%CE%BE%CE%B5-%CE%B7-%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B7/

Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2012

Πολιτιστικές διαδρομές με βάση τα αρχαία θέατρα της Ηπείρου

IMG 3212 copy


Τη δημιουργία ενός νέου τουριστικού προϊόντος υψηλής ποιότητας που θα αναδείξει τα αρχαιολογικά μνημεία της περιοχής αλλά και θα αποτελέσει σημαντικό πόλο έλξης επισκεπτών, έθεσαν σαν προτεραιότητα ο αντιπεριφερειάρχης Πρέβεζας κ. Στράτος Ιωάννου και ο Πρόεδρος του Σωματείου «Διάζωμα» κ. Σταύρος Μπένος.

Σε κοινή συνέντευξη τύπου που παραχώρησαν χθες ο αντιπεριφερειάρχης με τα μέλη του σωματείου «Διάζωμα» και την προϊσταμένη της ΛΓ’ Εφορίας Αρχαιοτήτων Πρέβεζας- Άρτας, κα Χριστίνα Μερκούρη, έγινε απολογισμός της διήμερης επίσκεψης εργασίας στα αρχαία θέατρα της Νικόπολης και της Κασσώπης και παρουσιάστηκε η πρόταση για τη δημιουργία μιας επώνυμης διαδρομής στα θέατρα της Ηπείρου, στοχεύοντας στην προσέλκυση υψηλού επιπέδου επισκεπτών από την Ελλάδα και όλο τον κόσμο.

ΘΕΑΤΟ: 6η ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ




ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ, 23 – 24 ΝΟΕΜΒΡΗ
ΘΕΑΤΡΑΚΙ ΑΙΘΟΥΣΑΣ ΠΟΛΛΑΠΛΩΝ ΧΡΗΣΕΩΝ 
«ΚΑΡΚΑΜΙΣΙ»


ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  ΣΤΙΣ 21.00

ΡΕΦΕΝΕ – ΠΑΤΡΑΣ

«ΧΑΜΗΛΕΣ ΠΤΗΣΕΙΣ» ΚΑΙ «Η ΖΩΗ ΜΕΤΑ» ΤΟΥ ΑΡΚΑ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ 3 ΕΥΡΩ

ΣΑΒΒΑΤΟ

2 ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ: 18.30 – 21.15


ΕΝΙΑΙΑ ΣΠΟΝΔΥΛΩΤΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΚΩΜΙΚΩΝ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΔΕΚΑΛΕΠΤΩΝ ΜΕ ΚΩΜΙΚΕΣ ΓΕΦΥΡΕΣ ΠΟΥ «ΕΧΤΙΣΕ» Η Θ.Ε.Α.Τ.Ο.

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ:

  • ΡΕΦΕΝΕ – ΠΑΤΡΑ
  • ΟΙ ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΟΙ – ΙΩΑΝΝΙΝΑ
  • ΕΠΙ ΣΚΗΝΗΣ – ΖΙΤΣΑ
  • Η ΑΥΛΑΙΑ – ΠΑΡΓΑ
  • ΘΕ.Ο.ΦΙΛ – ΦΙΛΙΑΤΕΣ
  • ΒΟΡΕΙΩΣ – ΤΖΟΥΜΕΡΚΑ
  • ΡΩΤΑ – ΙΩΑΝΝΙΝΑ
  • ΘΕΑΤΡΟΦΡΕΝΕΙΑ - ΔΙΣΤΟΜΟ

Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012

ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ! ΕΦΥΓΕ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΕΤΡΙΔΗΣ

ΠΑΡΓΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ "PHILOXENIA"

Ο Δήμος Πάργας θα έχει δυναμική παρουσία στην 28η Διεθνή Τουριστική Έκθεση PHILOXENIA 2012, που θα πραγματοποιηθεί στη Θεσσαλονίκη στο Εκθεσιακό χώρο της HELEXPO από 22 έως 25 Νοεμβρίου (περίπτερο 13 - stand 27).

Παρουσιάζονται νέες προτάσεις για κοντινές αποδράσεις με δελεαστικά πακέτα από τα ξενοδοχεία της περιοχής και οι δυνατότητες του τόπου μας ως μαθητικός- εκπαιδευτικός-ψυχαγωγικός προορισμός.

Τοπία και ψυχή. Εικόνες και αισθήσεις. Ιστορία και άνθρωποι. Ποιος μπορεί να αμφισβητήσει πως κάθε τόπος έχει την δική του μαγεία;

 Για πρώτη φορά η Αγία - το πιο ορεινό χωριό της Πάργας - ταξιδεύει στη Θεσσαλονίκη κουβαλώντας ιστορικές μνήμες, παραδοσιακά προϊόντα κι όλες τις μαγικές γωνιές της νοερά σε μια διοργάνωση με τουριστικό χαρακτήρα. Σαπούνια, γλυκά του κουταλιού, δημιουργίες από τις γυναίκες του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγίας και πληροφορίες για τους μελλοντικούς επισκέπτες θα είναι διαθέσιμα στα περίπτερα της Διεθνούς Εκθέσεως Θεσσαλονίκης.  

Σε όλη τη διάρκεια της έκθεσης θα λειτουργεί μπουφέ δίνοντας την ευκαιρία στους επισκέπτες να δοκιμάσουν τοπικά προϊόντα και θα δοθούν αναμνηστικά δώρα (συσκευασίες λαδιού, σαπουνιών, αρωματικών βοτάνων, μελιού κ.α.)

Επίσης, 14 επιχειρηματίες, διαθέτουν τα ξενοδοχεία τους σε 14 ζευγάρια για δωρεάν 3ήμερες διακοπές στον τόπο μας, κατόπιν συμμετοχής & κλήρωσης.

Για οποιαδήποτε περαιτέρω πληροφορία ή διευκρίνηση επικοινωνήστε στο τηλ. 6948941888 & στο E-mail: el.koliofoti@hotmail.gr                                
 
http://www.amna.gr/pressReleaseView.php?id=36382&doc_id=11996610
http://www.facebook.com/events/376555275761288/

Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2012

Καλό ταξίδι αγωνιστή Χρόνη Μίσσιο…

 
Ο συγγραφέας των αφηγημάτων Καλά, εσύ σκοτώθηκες νωρίς, και Χαμογέλα, ρε… τι σου ζητάνε; Χρόνης Μίσσιος άφησε την τελευταία του πνοή το πρωί της Τρίτης 20 Νοεμβρίου, χάνοντας τη μάχη με τον καρκίνο. Ήταν 82 ετών.

 "ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΡΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΩ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ,
 ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΨΩ ΟΥΤΕ ΣΕ ΑΥΤΟ 
ΝΑ ΜΕ ΑΛΛΑΞΕΙ"


Περισσότερα για τον Χρόνη Μίσσιος ΕΔΩ

Τρίτη, 20 Νοεμβρίου 2012

Ο Οδυσσέας Ελύτης ενάντια στη βαρβαρότητα! Οταν ο Ποιητής γίνεται Προφήτης!



  Διαβάστε τι είχε πει ο μεγάλος ποιητής μας:

"Ήδη, σας το είπα. Είναι η βαρβαρότητα. Τη βλέπω να 'ρχεται μεταμφιεσμένη, κάτω από άνομες συμμαχίες και προσυμφωνημένες υποδουλώσεις. Δεν θα πρόκειται για τους φούρνους του Χίτλερ ίσως, αλλά για μεθοδευμένη και οιονεί επιστημονική καθυπόταξη του ανθρώπου. Για τον πλήρη εξευτελισμό του. Για την ατίμωσή του.

Οπότε αναρωτιέται κανείς: Για τι παλεύουμε νύχτα μέρα κλεισμένοι στα εργαστήριά μας; Παλεύουμε για ένα τίποτα, που ωστόσο είναι το παν. Είναι οι δημοκρατικοί θεσμοί, που όλα δείχνουν ότι δεν θ' αντέξουν για πολύ. Είναι η ποιότητα, που γι' αυτή δεν δίνει κανείς πεντάρα. Είναι η οντότητα του ατόμου, που βαίνει προς την ολική της έκλειψη. Είναι η ανεξαρτησία των μικρών λαών, που έχει καταντήσει ήδη ένα γράμμα νεκρό. Είναι η αμάθεια και το σκότος. Ότι οι λεγόμενοι «πρακτικοί άνθρωποι» -κατά πλειονότητα, οι σημερινοί αστοί- μας κοροϊδεύουν, είναι χαρακτηριστικό.

Εκείνοι βλέπουν το τίποτα. Εμείς το πάν. Που βρίσκεται η αλήθεια, θα φανεί μια μέρα, όταν δεν θα μαστε πια εδώ. Θα είναι, όμως, εάν αξίζει, το έργο κάποιου απ' όλους εμάς. Και αυτό θα σώσει την τιμή όλων μας -και της εποχής μας"

Δήλωση που έκανε σε συνέντευξη Τύπου που δόθηκε στις 19 Οκτωβρίου 1979, στο ξενοδοχείο Μεγάλη Βρεταννία με αφορμή την αναγγελία για τη βράβευσή του με το Νόμπελ Λογοτεχνίας.
 
itaksi.blogspot.gr

Δευτέρα, 19 Νοεμβρίου 2012

ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ: ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ 2ου ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΑRCHEO.S.

Το διάστημα 26-27 Νοεμβρίου 2012, θα διοργανωθεί το δεύτερο, από μια σειρά πέντε εργαστηρίων, το οποίο απευθύνεται σε νέους αλλα και μεγάλους με ενδιαφέρον στην υποκριτική τέχνη και το θέατρο γενικότερα. 

Στα πλαίσια του δεύτερου εργαστηρίου, οι συμμετέχοντες θα διδαχθούν τη χρήση της κίνησης και της χορογραφίας μέσα σε μια θεατρική παράσταση. Με ασκήσεις κινησιολογίας, με εκμάθηση χορογραφιών πάνω σε συγκεκριμένα μουσικά μοτίβα, θα ανακαλύψουν την τοποθέτηση του ηθοποιού πάνω στην σκηνή και τους βασικούς άξονες μιας χορογραφίας. 

Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2012

Νόαμ Τσόμσκι: Δέκα τεχνικές για τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης

Διαβάζοντας αυτό το κείμενο αντιλαμβάνεται εύκολα ο καθένας ότι τίποτα από όσα συμβαίνουν σήμερα δεν έγινε τυχαία. Και στις δέκα τεχνικές θα αναγνωρίσει κανείς τη δική του καθημερινότητα, τη δική του πραγματικότητα τα τελευταία χρόνια της ευημερίας μας. Δικαίως συμπεραίνει κανείς ότι όλα εξελίχθηκαν όπως ακριβώς τα είχαν σχεδιάσει. Όλες οι τεχνικές εφαρμόστηκαν πάνω μας και σήμερα πια μπορούμε να πούμε ότι αποδειχθήκαμε τα ιδανικά πειραματόζωα!

1. Η τεχνική της διασκέδασης

Πρωταρχικό στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου, η τεχνική της διασκέδασης συνίσταται στη στροφή της προσοχής του........
κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και από τις μεταλλαγές που αποφασίστηκαν από τις πολιτικές και οικονομικές ελίτ, δι’ενός αδιάκοπου καταιγισμού διασκεδαστικών και ασήμαντων λεπτομερειών. Η τεχνική της διασκέδασης είναι επίσης απαραίτητη για να αποτραπεί το κοινό από το να ενδιαφερθεί για ουσιαστικές πληροφορίες στους τομείς της επιστήμης, της οικονομία, της ψυχολογίας, της νευροβιολογίας και της κυβερνητικής. «Κρατήστε αποπροσανατολισμένη την προσοχή του κοινού, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμαλωτισμένη σε θέματα χωρίς καμιά πραγματική σημασία. Κρατήστε το κοινό απασχολημένο, απασχολημένο, απασχολημένο, χωρίς χρόνο για να σκέφτεται· να επιστρέφει κανονικά στη φάρμα με τα άλλα ζώα». Απόσπασμα από το Όπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους.

2. Η τεχνική της δημιουργίας προβλημάτων, και στη συνέχεια παροχής των λύσεων

Αυτή η τεχνική ονομάζεται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Πρώτα δημιουργείτε ένα πρόβλημα, μια «έκτακτη κατάσταση» για την οποία μπορείτε να προβλέψετε ότι θα προκαλέσει μια συγκεκριμένη αντίδραση του κοινού, ώστε το ίδιο να ζητήσει εκείνα τα μέτρα που εύχεστε να το κάνετε να αποδεχτεί. Για παράδειγμα: αφήστε να κλιμακωθεί η αστική βία, ή οργανώστε αιματηρές συμπλοκές, ώστε το κοινό να ζητήσει τη λήψη μέτρων ασφαλείας που θα περιορίζουν τις ελευθερίες του. Ή, ακόμη:
δημιουργήστε μια οικονομική κρίση για να κάνετε το κοινό να δεχτεί ως αναγκαίο κακό τον περιορισμό των κοινωνικών δικαιωμάτων και την αποδόμηση των δημοσίων υπηρεσιών.

 3. Η τεχνική της υποβάθμισης

Για να κάνει κάποιος αποδεκτό ένα απαράδεκτο μέτρο, αρκεί να το εφαρμόσει σταδιακά κατά «φθίνουσα κλίμακα» για μια διάρκεια 10 ετών. Μ’ αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν ριζικά νέες κοινωνικό-οικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός) στις δεκαετίες του 1980 και 1990. Μαζική ανεργία, αβεβαιότητα, «ευελιξία», μετακινήσεις, μισθοί που δεν διασφαλίζουν πια ένα αξιοπρεπές εισόδημα· τόσες αλλαγές, που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση, αν είχαν εφαρμοστεί αιφνιδίως και βίαια.

4. Η στρατηγική της αναβολής

Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσετε ως «οδυνηρή αλλά αναγκαία», αποσπώντας την συναίνεση του κοινού στο παρόν, για την εφαρμογή της στο μέλλον. Είναι πάντοτε πιο εύκολο να αποδεχτεί κάποιος αντί μιας άμεσης θυσίας μια μελλοντική. Πρώτ’ απ’όλα, επειδή η προσπάθεια δεν πρέπει να καταβληθεί άμεσα. Στη συνέχεια, επειδή το κοινό έχει πάντα την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «όλα θα πάνε καλύτερα αύριο» και ότι μπορεί, εντέλει, να αποφύγει τη θυσία που του ζήτησαν. Τέλος, μια τέτοια τεχνική αφήνει στο κοινό ένα κάποιο χρονικό διάστημα, ώστε να συνηθίσει στην ιδέα της αλλαγής, και να την αποδεχτεί μοιρολατρικά, όταν κριθεί ότι έφθασε το πλήρωμα του χρόνου για την τέλεσή της.

5. Η στρατηγική του να απευθύνεσαι στο κοινό σαν να είναι μωρά παιδιά

Η πλειονότητα των διαφημίσεων που απευθύνονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν έναν αφηγηματικό λόγο, επιχειρήματα, πρόσωπα και έναν τόνο ιδιαιτέρως παιδικό, εξουθενωτικά παιδιάστικο, σαν να ήταν ο θεατής ένα πολύ μικρ ό παιδί ή σαν να ήταν διανοητικώς ανάπηρος. Όσο μεγαλύτερη προσπάθεια καταβάλλεται να εξαπατηθεί ο θεατής, τόσο πιο παιδιάστικος τόνος υιοθετείται από τον διαφημιστή. Γιατί; «Αν [ο διαφημιστής] απευθυνθεί σε κάποιον σαν να ήταν παιδί δώδεκα ετών, τότε είναι πολύ πιθανόν να εισπράξει, εξαιτίας του έμμεσου και υπαινικτικού τόνου, μιαν απάντηση ή μιαν αντίδραση τόσο απογυμνωμένη από κριτική σκέψη, όσο η απάντηση ενός δωδεκάχρονου παιδιού». Απόσπασμα από το «Όπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους»
.

6. Η τεχνική του να απευθύνεστε στο συναίσθημα μάλλον παρά στη λογική

Η επίκληση στο συναίσθημα είναι μια κλασική τεχνική για να βραχυκυκλωθεί η ορθολογιστική ανάλυση, επομένως η κριτική αντίληψη των ατόμων.
Επιπλέον, η χρησιμοποίηση του φάσματος των αισθημάτων επιτρέπει να ανοίξετε τη θύρα του ασυνείδητου για να εμφυτεύσετε ιδέες, επιθυμίες, φόβους, παρορμήσεις ή συμπεριφορές...

7. Η τεχνική του να κρατάτε το κοινό σε άγνοια και ανοησία

Συνίσταται στο να κάνετε το κοινό να είναι ανίκανο να αντιληφθεί τις τεχνολογίες και τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιείτε για την υποδούλωσή του. «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που παρέχεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι πιο φτωχή, ώστε η τάφρος της άγνοιας που χωρίζει τις κατώτερες τάξεις από τις ανώτερες τάξεις να μη γίνεται αντιληπτή από τις κατώτερες». Απόσπασμα από το «Ὀπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους».

8. Η τεχνική του να ενθαρρύνεις το κοινό να αρέσκεται στη μετριότητα

Συνίσταται
στο να παρακινείς το κοινό να βρίσκει «cool» ό,τι είναι ανόητο, φτηνιάρικο και ακαλλιέργητο.

9. Η τεχνική του να αντικαθιστάς την εξέγερση με την ενοχή

Συνίσταται στο να κάνεις ένα άτομο να πιστεύει ότι είναι το μόνο υπεύθυνο για την συμφορά του, εξαιτίας της διανοητικής ανεπάρκειάς του, της ανεπάρκειας των ικανοτήτων του ή των προσπαθειών του.
Έτσι, αντί να εξεγείρεται εναντίον του οικονομικού συστήματος, απαξιώνει τον ίδιο τον εαυτό του και αυτο-ενοχοποιείται, κατάσταση που περιέχει τα σπέρματα της νευρικής κατάπτωσης, η οποία έχει μεταξύ άλλων και το αποτέλεσμα της αποχής από οποιασδήποτε δράση. Και χωρίς τη δράση, γλιτώνετε την επανάσταση!..

10. Η τεχνική του να γνωρίζεις τα άτομα καλύτερα από όσο γνωρίζουν τα ίδια τον εαυτό τους

Στη διάρκεια των τελευταίων πενήντα ετών, οι κατακλυσμιαία πρόοδος της επιστήμης άνοιξε μια ολοένα και πιο βαθειά τάφρο ανάμεσα στις γνώσει του ευρέως κοινού και στις γνώσεις που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι ιθύνουσες ελίτ. Χάρη στη βιολογία, τη νευροβιολογία και την εφαρμοσμένη ψυχολογία, το «σύστημα» έφτασε σε μια εξελιγμένη γνώση του ανθρώπινου όντος, και από την άποψη της φυσιολογίας και από την άποψη της ψυχολογίας. Το σύστημα έφτασε να γνωρίζει τον μέσο άνθρωπο καλύτερα απ’όσο γνωρίζει ο ίδιος τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στην πλειονότητα των περιπτώσεων, το σύστημα ασκεί έναν πολύ πιο αυξημένο έλεγχο και επιβάλλεται με μια μεγαλύτερη ισχύ επάνω στα άτομα απ’όσο τα άτομα στον ίδιο τον εαυτό τους..
 http://kafeneio-gr.blogspot.gr/2012/06/blog-post_749.html

Σάββατο, 17 Νοεμβρίου 2012

''Ο Αυτομαστιγωνόμενος Έλληνας''

Συνειδητοποίηση του ότι εμείς φταίμε;; Η υπόγεια επιτυχία της ενοχοποίησης του θύματος; Η δικαιολόγηση της ρήσης Πάγκαλου "μαζί τα φάγαμε";

Ενοχλούμαι ιδιαίτερα όταν σε συζητήσεις με ανθρώπους διαφόρων ηλικιακών ομάδων ακούω εκφράσεις όπως "σαν λαός είμαστε τεμπέληδες" - "οι πολιτικοί είναι ο καθρέφτης μας" - "ότι όλοι φταίμε" - "ότι δεν είμαστε ικανοί σαν λαός" , ότι ότι ότι...

Πέμπτη, 15 Νοεμβρίου 2012

Πέρα από τον Προϋπολογισμό

Τώρα που ψηφίστηκαν -όπως ψηφίστηκαν- τα μέτρα, ας δούμε λίγο την πίσω όψη των πραγμάτων. Ωραία τα είπαμε και φωνάξαμε όλοι για μισθούς, συντάξεις και εφάπαξ, για φόρους, χαράτσια και έκτακτες εισφορές. Κανείς δεν θα διαφωνήσει ότι ένα σύστημα που έρχεται και επανέρχεται στην ίδια αγελάδα να την αρμέξει, στο τέλος γάλα δεν πρόκειται να πάρει – θα σου ’λεγα τι ακριβώς θα πάρει… 

Αλλά το θέμα μου δεν είναι αυτό σήμερα, το έχουμε αφομοιώσει ότι όταν μπλέξεις με τοκογλύφους δεν ξεμπερδεύεις εύκολα. Το θέμα μου είναι το άλλο μαρτύριο – της σταγόνας. Εκείνο το κινέζικο βασανιστήριο που το υπομένεις μέρα με την ημέρα, που σε υπονομεύει σιγά σιγά. Χώνουν εκ συστήματος το χέρι στην τσέπη σου. Από τη μια οι μαυραγορίτες του κράτους, με τον ΦΠΑ και τους φόρους ειδών πολυτελείας, κι από την άλλη η πιάτσα, που μπορεί να μην κάνει σεφτέ όλη μέρα αλλά επιμένει να κρατάει τις τιμές ακατέβατες λες και βρισκόμαστε ακόμα στον αστερισμό της υπερκατανάλωσης.

Τετάρτη, 14 Νοεμβρίου 2012

ΕΛΛΑΔΑ: Μια νέα κοινωνική τάξη αναδύεται

Η νέα «αόρατη» τάξη που καταγράφει στην Ελλάδα το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών

Μια νέα κοινωνική τάξη δημιουργείται στην Ελλάδα, από ανθρώπους και νοικοκυριά που δεν ανήκουν στις λεγόμενες «ευπαθείς ομάδες», αλλά οδηγούνται από τη μια μέρα στην άλλη σε ακραίες καταστάσεις φτώχειας. Έπειτα από συνεντεύξεις ατόμων-αρχηγών νοικοκυριών που όλοι βιώνουν διαφορετικές καταστάσεις ως συνέπεια της κρίσης, το ΕΚΚΕ κατέληξε ότι αναδύεται μια νέα ομάδα πληθυσμού με ετερόκλητα χαρακτηριστικά, η οποία μάλιστα πληθαίνει μέρα με τη μέρα. Σύμφωνα με το «Κοινωνικό Πορτρέτο της Ελλάδας 2012», οι άνθρωποι αυτοί δεν ανήκουν στις παραδοσιακές «ευπαθείς ομάδες», δε συνδιαλέγονται δηλαδή με το κράτος πρόνοιας και δε δικαιούνται με το παρόν θεσμικό πλαίσιο κάποια υποστήριξη. 

Τρίτη, 13 Νοεμβρίου 2012

Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΙΑΣ ΓΕΝΙΑΣ

Οι δρόμοι δεν γεμίζουν από μόνοι τους. Χρειάζεται εκείνο το μεγάλο πλήθος ,άλλα δεν φτάνει. Χρειάζεται ένα κάλεσμα , χρειάζονται τα φωτεινά μυαλά, τα θαρραλέα εκείνα πνεύματα που τολμάνε να επωμίζονται πολλά., οι στίχοι ενός ποιήματος , τα λόγια ενός τραγουδιού, η μελωδία μιας μουσικής , οι σελίδες ενός βιβλίου που προβληματίζει, που εμπνέει.

Που είναι , λοιπόν, τα φωτεινά μυαλά, τα θαρραλέα πνεύματα, τα λόγια, οι στίχοι, οι σελίδες;
Που είστε εσείς οι επιφανείς  ανθρωπιστές, σοσιαλιστές, αριστεροί προστάτες του λαού,πνευματικοί ανθρώποι ;

Σάββατο, 10 Νοεμβρίου 2012

ΤΟ ΤΕΡΑΣ ΜΕΣΑ ΜΑΣ.ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΤΟΥ ΜΙΛΓΚΡΑΜ



http://www.youtube.com/watch?v=ALg7DIrpwVs
Δείτε και το 2ο μέρος :http://www.youtube.com/watch?v=LbAiVmsDKtE&feature=relmfu
Το πείραμα του Μίλγκραμ είναι ένα από τα πιο γνωστά αντιδεοντολογικά
πειράματα της ψυχολογίας, ουσιαστικά μια «φάρσα» που ξεγύμνωσε την
ανθρώπινη ψυχή.
Και φυσικά οι περισσότεροι από εμάς θα σκεφτούν όταν μάθουν για αυτό
το πείραμα: «Εγώ αποκλείεται να έφτανα ως τον τελευταίο μοχλό.»

Όμως δείτε τι συμβαίνει στην κοινωνία μας, κάθε μέρα.
Ο υπάλληλος της ΔΕΗ που δέχεται να κόψει το ρεύμα από έναν άνεργο ή
άπορο, ξέροντας ότι έτσι τον ταπεινώνει, τον υποβάλει σε ένα διαρκές
βασανιστήριο και πιθανότατα θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του, ανήκει στο
65% του τελευταίου μοχλού. Και δεν είναι καθόλου κρυπτοσαδιστής. Απλά
ακολουθάει τις εντολές που του έδωσαν.

Ο υπάλληλος του σούπερ-μάρκετ που σου δίνει το χαλασμένο ψάρι και σε
διαβεβαιώνει ότι είναι φρέσκο δε σε μισεί, παρότι γνωρίζει ότι μπορεί
να πάθεις και δηλητηρίαση. Απλώς ακολουθάει εντολές.

Ο αστυνομικός ο οποίος ραντίζει με χημικά τους διαδηλωτές δεν είναι
κρυπτοσαδιστής -αν και πολλοί θα διαφωνήσουν στο συγκεκριμένο
παράδειγμα. Απλώς κάνει τη δουλειά του.